9月17日，记者在叶县县委宣传部有关工作人员和叶县文化旅游局有关负责人的陪同下，从市区出发沿平桐路南行大约50公里，就到了叶县辛店乡的赵沟村；从赵沟村下平桐路再向南行进不到2公里，就是桐树庄村。而在这不到2公里的路途中，你会看到枝繁叶茂的千年银杏树、毛仁寺遗址和碧波荡漾的毛仁寺水库等。其实到了桐树庄村就已经开始登山了，再穿过一片翠竹即可直接上王府石山。

    “黄河南的第一树”

    银杏树生长在毛仁寺前面。据叶县文化旅游局有关负责人介绍，这里的银杏树原来只有一株，后来其根部又生出一株，不知过了多少年，第二株根部又长出一株。三株银杏树现已长在一起，当地人都称它们为“三世同堂”。更让人惊奇的是，不知什么时候在第一株银杏树树干分枝处，又长出一株黄楝树。这几株树目前已结为一体。据测量，第一株银杏树胸围为5.3米，高18.5米，第二株和第三株银杏树的胸围分别为2.85米和0.8米，而黄楝树高近4米。第一株银杏树树干上有一个很深的洞，洞里曾有蜜蜂造巢，最近两年消失，后来有不少人发现洞里有一条长蛇。根据毛仁寺的修建时间来推算，该银杏树树龄已有1300多年。如今此树枝叶繁茂，果实累累，为当地名胜之一。中央电视台曾对此树作过专题报道，称其为“黄河南的第一树”。

    毛仁寺位于王府石山北麓，这里原有一座高大雄伟的庙宇，该庙宇围墙环绕，院里院外树木葱笼，碑碣林立，加上银杏树的衬托，这座古刹显得肃穆壮观。据传，唐代当地有一毛姓财主主持修建该寺，故名“毛仁寺”。据当地老人讲，原寺内西院门北有建寺时的一块石碑，碑上刻有一佛，静坐于莲花之上，碑文因年久风化已模糊不清，但“唐贞观二十年修建”的字样仍清晰可见。1984年春，当地村民在毛仁寺原址开荒时，挖出石佛50尊。毛仁寺分东西两院，东院内有大殿三间，身高1.6米的佛像一尊。佛像前面，左有青狮，右有白象，其上各骑一人。佛像背后有一浮雕匾屏，上刻有金翅鸟大鹏在云端展翅高飞，四周为莲花图案。佛像上方悬一匾额，上写“慈航普渡”4个大字。东西两殿内十八罗汉依次列座，栩栩如生。西院是一狭长的院落，内有广生殿等。

    早年寺内有和尚8人，因土匪作乱，官府讹诈，至解放前夕，仅余1人。每年农历四月初八，这里有古刹大会，会期演戏3日。每至大会之时，来这里烧香拜佛的人甚多，热闹异常。由于群众爱护，毛仁寺至解放前夕还保存完整。1951年，附近一个村建学校时，扒掉了毛仁寺。但毛仁寺的古刹大会延续至今，而且更为兴隆，这也为当地群众买卖农具和生活用品，游客观光欣赏民俗提供了良好的场所。自千年银杏树往南行，顿觉豁然开朗，这就是孕育无限生机的生命之源——毛仁寺水库。据当地人介绍，在水库的南端，有一体积高大的土墓，人称“凤凰冢”。奇妙的是无论水库水位如何变化，“凤凰冢”距水面的相对高度始终保持不变，这不失为一处奇观。这座中型规模的水库，给王府石景区平添了无尽的灵气。

    王府石山的传说

    叶县县委宣传部有关人士介绍说，王府石山又称望夫石山，位于叶县县城东南27公里处的辛店乡境内，海拔455.3米，坡势南缓北峻，为道教玄武门圣地之一，山上建有道观和道教祖师像。王府石山森林覆盖面积达80%%以上，由大塘山、小塘山、老婆壳山、老虎头山、九龙顶等9条山系组成，所以此山也被称为九龙山。王府石山的由来，据说与祖师爷在此修炼有关。

    相传，祖师爷未修道以前是静乐国的三皇子，由于他勤奋好学，心地善良，国王下诏立他为静乐国太子。国王驾崩后，三太子悲痛欲绝，向大臣请教：“人为何会死，能否长生不老？”大臣回答道：“凡人寿命或长或短，都难免一死；除非得道修仙，方可长生不老。”按古代皇室规则，三太子可继承王位，成为一国之君。但太子想：“即使我做了皇帝，也躲不过死亡的一天。如果我修道成仙，既可以为民多做善事，又能长生不老，岂不是良策！”于是，三太子悄悄出了皇宫。

    “勿怨皇儿意如磐，挥剑断袍别亲眷。皇权富贵视粪土，深宫不恋向青山。”三太子逃出皇宫后，面向皇宫磕了三个头，便坚定地走了。可没走多远，他就犹豫起来，到底该去哪座山上修行呢？就在这时，一位仙人出现在他的面前。他向仙人诉说了自己的疑虑，请仙人指点修行去处。仙人说：“九龙山云蒸霞蔚，峰灵秀奇，是修行的圣地。”

    受到仙人的点化，三太子就直奔九龙山而来，并在山上潜心修行。时光荏苒，转眼已过多年。身在九龙山中，三太子没有外界的丝毫音讯，而他的思乡之情日益加重。修炼之余，他常常站在响水台边向王宫方向眺望，极其思念宫中的家人。这些年他苦心修行，却没有得到很高的道行，因此他很苦恼。他认为九龙山可能已不适合自己继续修炼，要到其他地方再度找寻修行之地。

    于是，三太子下了山（遇到了和李白一样的故事）。当他走到山脚一口井边时，见到一老妪在石头上磨铁杵。三太子好奇地向老妇人问道：“你在石头上磨铁杵是为何？”老妇人答道：“我在磨一根绣花针。”三太子惊讶道：“要用铁杵磨成绣花针，那要磨到什么时候？”老妇人语：“只要功夫深，铁杵磨成针。”老妪之言使三太子大为震惊，他回想起当初神仙对自己的点化，认为自己修行太肤浅。想到这里，他返身回到山上，继续潜心修行。

    回到山上后，三太子更加刻苦地修炼。春去秋来，他一坐又是多年。“苦志太和渊泉间，白云松涛栖鸟伴。幽中不知红尘事，岁月悠悠化自然。”这就是他修行的真实写照。终于有一天，指点他的仙人来到九龙山，对三太子说：“这么多年你在此苦心修行，脾性和道行都经得起考验了，如果要修得更高的道行，就需要到其他名山再度修行。”

    听完仙人的话，三太子依依不舍地离开了九龙山。至今在山北坡响水台的一块石头上，还留有三太子的一个明显的脚印。据传，三太子最后在武当山修道成功，成为道教的祖师，为后人所敬仰。

    后来，山民为纪念这位从王府走出来的道教祖师，在九龙山最高的山头上建观，并雕刻了他的塑像。山民们还把九龙山改名为王府石山，以示对他的怀念。

    红九军与井冈翠竹

    据《叶县县志》和相关资料记载，1930年6月，国民党西北军冯钦哉旅驻扎叶县，中国共产党在该旅的地下组织在中共长江局领导和南阳中心县委的接应下，在叶县尤潦铺建立起义“前委”，准备发动起义。后该旅奉命移至舞阳县北舞渡镇，“前委”趁旅长冯钦哉外出开会之际发动起义，击毙以副旅长为首的18名反动军官，拉出800多人的队伍南下，到达叶县南部王府石山下。7月30日，起义军在王府石山进行整编并召开起义誓师大会，宣布成立“中国工农红军第九军”。红九军下辖3个支队，第一支队200余人，由原旅手枪队组成；第二支队由原旅卫队营组成，400余人；第三支队由原旅密探队及其他起义人员组成，100余人。按中共长江局的布置，起义后的红九军向南阳地区前进。听到起义的消息后，冯钦哉连忙组织追剿，当起义军进入方城县东时，遭到了敌军的前后夹击，红九军伤亡严重，起义宣告失败。

    王府石山作为中国工农红军第九军的诞生地，为中国革命的胜利作出了积极的贡献，这也让王府石山声名鹊起，成为平顶山市红色经典旅游景区中的一处亮点。

    井冈翠竹是王府石山脚下最具观赏性的景致之一，这片翠竹也是攀登王府石山的必经之地。这些生长在山坳里的翠竹是在上世纪60年代从“星火燎原”的井冈山移植过来的，也是南竹北移中的佼佼者，因为井冈山的竹子对生长条件要求比较苛刻，大部分地区移植都未获成功，唯有这里的气候，让井冈翠竹也能在纬度最北的山乡安家。

    桐树庄新村透出无限生机

    自2007年9月以来，在叶县县委、县政府支持下，按新农村建设的标准，桐树庄村以发展农家乐为主线，以整治村容村貌为切入点，努力打造新农村亮点。山青水秀、生态环境优美的桐树庄村，已由原来的省级贫困村变为目前的田园休闲旅游村。目前，该村32户农户房屋全部按徽派风格改建完毕。平坦宽敞的桐树庄村文化广场、新建的两座水冲式公厕、品种繁多的花草树木绿化、13盏新安装的路灯、规划种植的果树采摘园等，无不彰显出桐树庄这一新农村的活力。注：该文所涉及到的景区、景点全部免费开放。（本报记者尤黎明）