背孜街东北有四寨山，山水下来，为荡泽河长年源头之一。山已辟为旅游景区，东南向远，九女峰、擂鼓台、锯齿岭、接官梯等峰峦顾盼纵横，青润淹然。主峰海拔800米，上有神仙洞、莲花洞、天井、枯井等天然溶洞和楚长城遗址、玉皇庙等人文景观。民谣曰：“沟底看是山，山顶看是岭，是山山有洞，是岭岭内空，不知黄金有多少，王莽见了也心惊。”黄金不可见，比黄金更珍贵的是水。这座山不但形貌清幽耐品咂，水源也丰。洞中涓涓水出，光秃秃的石崖上也有溪泉飙起成瀑，处处都能听到水声。荡泽河的支流北沟，源头就在五垛山北麓的秆草庵自然村。溪流自东而西蜿蜒5公里，到界牌自然村折向南。在李店自然村北约500米的河道中，有半亩大一处深潭，潭左岩根马蹄状的石窟窿里有一股碗口粗的泉水汩汩而出，人称马跑泉。

    沟水过李店，有源自蚂蚁岭的大沟来济。这是一条常年支沟，全长7.5公里，上源所出的蚂蚁岭，是岘山绵延而来的一道横岭。岘山又名梁山，隔歇马岭关与五垛山遥遥相望。早在秦汉时，歇马岭关就是连接襄阳通洛阳的咽喉要塞，明代设有巡检司。全长3738公里的207国道修成后，这里已成为连接广东海安和内蒙古锡林浩特的大道隘口。相传，岘山是真武祖师的得道升仙之地，清人张文德在《同诸明经登岘山》中写下了这样的诗句：“绝磴人从树梢行，竦林风送恍钟声。多情高士能留客，无事闲僧不到城。远岫孤云堪极目，空坛瑶草颇怡情。他年拟践荷衣约，顶向禅房记姓名。”1995年7月16日，有一位道士为水泉清淤，清出来一方800克重的金印。经考证，是北魏太祖拓跋硅天兴元年7月定都平城初的万户侯印，距今已有1600多年。

    今岘山已辟为旅游胜地，山顶建有真武道观，山腰有崇天宫，汝阳县三屯村南建有广行宫，俗称头道宫、二道宫、三道宫。旧宫院始建于何年已无可考。据碑文记载，现存的崇天宫和广行宫系清代重修。距崇天宫200米，有座祖师庙，据井河口村的王长现讲，这座小庙又叫舍身爷庙。传说祖师爷的前身是皇太子，因为看不惯世间的争权夺利、相互杀戮，来这里出家修行。正当他耐不住清苦、想要半途而废时，有仙人化成白发苍苍的老婆婆，在他必经的山道上，抱一根大铁棍不急不火地磨。他上前询问，老婆婆说是为给女儿赶嫁衣磨绣花针。皇太子一经点化，遂苦修不辍，最终舍肉身而得道成仙。

    河过大沟口1公里，有源于五垛山西南坡的3公里长季节水沟自左岸来济。到背孜，又纳源自五垛山南坡的东沙沟，至背孜街西南，汇入荡泽河。

    自背孜东去1.5公里，擂鼓台山阳坡有常年支沟出，沟中曾建有石庙，因名庙沟。沟长3公里，常年明水泉源在山半坡的范家庄自然村。泉被砌进一个3米见方、1米多深的水泥池中，溢水成溪，流到村下水井中，供70多口人吃用。范家庄西南约500米，有一片百余平方米大的溅水湿地——泉眼洼，散泉自乱草灌丛中渗出。也砌有5米见方的水池，供200余人吃用，余水注入石庙沟。自范家庄往下来，河道间时有潜水出，溪水得以流淌不息。到下游，又有一条800米长的山溪，从高家庄自然村淙淙而来，在下沟自然汇入石庙沟，沟水行约1.5公里，自左岸入荡泽河。

    岁月有远意，山河也迢遥。岘山没有尧山高，四寨山也比不得木札岭秀，却因其深远的文化积淀而成为名山。人在山顶，山风满怀，低岭浅丘波荡而去，正随同四季流光，淘洗一方人烟，其间况味，泫然无可说……（曲令敏）